屯堡文化的起源，可追溯至明代洪武年间的“调北征南”军事行动。为巩固西南边疆，大量来自中原和两江地区的将士、眷属、农民、商贾、工匠迁徙至贵州屯田戍边，他们与世居本地的各民族进行交往、交流、交融，不仅最终形成了星罗棋布的屯堡村落，也形成了具有鲜明地方特征的区域性文化。

一是军事与民居的融合景观。屯堡建筑群如鲍家屯古寨和本寨村，石墙石瓦，结构坚固，以碉楼为矛、石巷为盾，处处展现出战争防御的鲜明特征。

二是丰富的非物质文化遗产。以被誉为“中国戏剧活化石”的安顺地戏为代表，其铿锵的锣鼓声和刚劲的表演，入列国家级非物质文化遗产名录；屯堡妇女头戴的白色头帕、身着的凤阳汉装，以及关键构件丝头系腰，则承载着独特的汉文化特色和美学价值。

三是农耕智慧的体现。屯堡人在山地环境中的生存之道，集中体现于其水利工程。如鲍家屯明代水利工程，是江淮水利建设经验与黔中地貌完美融合的产物，至今仍为周边村民提供坚实的农业灌溉保障，不仅成为第七批全国重点文物保护单位，也于2020年被认定为中国重要农业文化遗产。

主要表现在三个方面：一是规模效益与产业联动。以安顺市西秀区为例，通过一体化串联云峰八寨、旧州古镇、鲍家屯等景区，并配套研学、民宿等产业，2024年全年共接待游客1433.08万人次，实现旅游总收入153.11亿元，显示出文化旅游对区域经济的巨大驱动力。鲍家屯村依托“黔中都江堰”的田园风光，成功打出赏花、避暑旅游牌，农家乐、客栈增多，有效地拉长了“美丽经济”产业链条，实现了村民增收。

二是品牌化发展成绩不俗。传统非遗技艺通过市场化运作获得了新生，例如，丝头系腰制作技艺入选省级非物质文化遗产代表性项目名录后，村民将其转化为极具屯堡文化特色的旅游商品；西秀区则探索出“技艺传承＋产业增收＋乡村振兴”的融合路径，成功孵化了屯堡银饰、明创人屯雕等12个品牌，实现了产业富民强村。

三是非物质文化遗产得到传承与发展。安顺市第二高级中学自2015年起将屯堡地戏纳入校本课程，西秀区旧州中学将地戏元素编入25分钟大课间操，此外，辖区内通过政府审批的研学基地已达26家，吸引研学、写生学生12万余人次，实现了寓学于旅。

一是以文塑旅、以文兴农。将600年的历史积淀、江淮遗风与地域精神，转化为独特的旅游吸引力和品牌故事，显著提升旅游的内涵和农产品的附加值。文化为融合模式提供了不竭的内容源泉与情感纽带。

二是以农育旅、以农载文。以鲍家屯明代水利工程为代表的农耕系统，不仅构成了旅游的生态底色，更以其真实的乡村肌理和可持续的生产方式，为游客提供了原汁原味的乡村体验。农业夯实了旅游的空间载体，守护了文化赖以生存的乡土之根。

三是以旅促农、以旅兴文。古老的农耕文化景观和独特的文化实践，使“静态遗存”变为“动态生活”。旅游带来持续的经济活力，为文化遗产的保护与传承注入活水，形成反哺机制。

其重要价值体现为四个方面：一是助推乡村全面振兴。农文旅融合发展，通过盘活闲置民居、发展乡村旅游、孵化产业，有效拉长了“美丽经济”产业链条，为村民创造了稳定的就业和增收渠道，使古老的村落焕发出新的生机与活力。

二是深化农业农村现代化。屯堡的农文旅融合实践不仅关注农业的物质生产效率，更重视农业的生态功能、文化价值和旅游服务功能。以鲍家屯明代水利工程为代表的活态农耕系统，展示了基于地域智慧的可持续农业模式，推动了农业生产方式与旅游消费方式的现代化转型。

三是持续巩固文化自信与民族团结。屯堡文化是明代汉文化与西南各民族交往交流交融的产物，是中华文明多元一体格局的重要组成部分。通过地戏、服饰的活态传承，以及研学旅行的推广，不仅普及了明代历史文化，更在潜移默化中增强了文化自信。

四是为传统村落高质量发展提供可复制模式。屯堡文化农文旅融合的成功实践，实现了文化传承、经济发展、生态保护与社区和谐多赢，为全国其他拥有厚重历史文化资源的传统村落和文化遗产地的振兴提供了借鉴。

（作者单位：贵州师范大学）