[基金项目]：国家社科基金重大招标项目“马克思主义经典作家关于民族国家与多民族国家的重要文献整理及当代意义研究”（项目编号21&ZD211）；教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“马克思主义民族理论中国化与中华民族共同体研究”（项目编号：22JJD850011）；四川师范大学铸牢中华民族共同体意识研究基地项目“中国式现代化与各民族共同走向现代化研究”（项目编号：CS‐DZL25-17）的阶段性成果。

[作者]：黄钰，博士，四川师范大学马克思主义学院讲师、硕士生导师，研究方向：民族理论与政策；陈雨婷，四川师范大学四川省铸牢中华民族共同体意识研究基地研究员，研究方向：马克思主义理论。

（黄钰）

（陈雨婷）

[摘要]：中国式现代化是中国共产党领导的社会主义现代化，作为中华各民族共同拥有的现代化，是各民族共同团结奋斗的实践基础，其形成发展的过程具有明晰的历史脉络，并被赋予鲜明的中国特色理论内涵。同时，中国式现代化作为新时代党和国家的中心工作，其他各方面工作都要聚焦于此。因此，把其特征要义纳入民族工作考察范畴，十分必要。换言之，民族工作的高质量发展能够助力中国式现代化，而中国式现代化则为民族工作创新发展提供了基本的实践遵循和方向。如贵州作为开展民族工作的重要地区，在探索推进中国式现代化的过程中形成的新思路，为推进民族工作的创新发展提供了贵州实践样板。

[关键词]：中国式现代化；党的民族工作；贵州实践

中国式现代化是社会主义现代化，是我国社会主义制度确立以后，中华各民族所为之奋斗的现代化，既坚持了科学社会主义的基本原则，又兼具中国化时代化的特色内涵，与西方现代化有本质区别，这在中国式现代化理论与实践发展的过程中得以充分彰显。特别是在新时代，中国式现代化的理论与实践得以内涵式创新发展，是中华文明赓续发展的重要标志，且作为极具中国特色的顶层设计和制度安排，其理论与实践价值贯穿于党和国家各项事业的全过程。习近平总书记在2021年中央民族工作会议上强调：“必须把推动各民族为全面建设社会主义现代化国家共同奋斗作为新时代党的民族工作的重要任务”，其目的在于“要推动各民族共同走向社会主义现代化。”很明显，中国式现代化引领民族工作的前进方向，为民族工作创新发展提供了基本的实践遵循。同时，党的二十届三中全会明确了进一步全面深化改革、推进中国式现代化。这为新时代民族工作创新发展指明了前进方向。

与中国式现代化相向而行，是新时代民族工作的重要使命任务，其价值在于使中华各民族把握共同奋斗的时代主题，为推进中国式现代化凝心聚力，推动中华各民族整体进入现代化，把铸牢中华民族共同体意识作为民族工作主线的目的就在于此。中国式现代化以中华各民族共同利益为出发点和落脚点，是为了实现中华各民族的全面发展，而作为中华各民族所共同拥有的现代化，其实现离不开各民族的共同团结奋斗，但这一客观历史实践过程，不是一蹴而就的。对标民族地区现代化的内涵发展来看，从侧重于推动各民族的物质文明现代化，进而注重物质文明和精神文明相协调，到新时代“五位一体”全面发展的现代化，这正是中国式现代化发展时代化的价值引领。实践充分说明，民族地区现代化与国家总体现代化的内涵式发展步伐一致，不断加以调适并赋予时代化特征。本文聚焦中国式现代化的演进与赓续发展，探究其与民族工作创新发展的关联性，同时，以中国式现代化的贵州实践为例，阐释新时代的民族工作助力中国式现代化的创新路径，彰显中国式现代化与民族工作创新发展有机互动的价值逻辑。

在社会主义制度确立后，我国对于现代化道路的探索实践，呈现阶段性的持续演进与赓续发展特点，“两个结合”是推进中国式现代化创新发展的根本方法论。中国共产党领导中华各民族对现代化道路的选择，彰显了中华文明自我发展的历史主动和内生动力，兼具了人类现代化文明的共同性，同时充分突出了中国实际的特殊性。这种富有中国化时代化特色的现代化模式，是对科学社会主义的继承与创新，为发展人类现代化文明形态贡献了中国样本。

（一）中国式现代化是中华文明历史发展的内在要求

现代化是一个发展和运用科学技术使人民大众过上美好生活的过程，但是各国现代化的实现却有着不同的道路选择。中国共产党作为马克思主义执政党，领导中华各民族进行现代化道路的抉择，发扬了实事求是和独立自主的历史主动精神，具有明显的生成逻辑。一方面，以中国社会制度设计安排为根本方向，坚定对科学社会主义价值理念的信仰；另一方面，深刻汲取西方国家现代化进程中的经验教训，与其有本质的区别。迄今为止，西方发达国家在通过资本主义道路实现现代化的过程中，曾伴随殖民扩张与资源掠夺，其弱肉强食的发展逻辑导致全球贫富分化与生态危机，这与西方现代化模式的历史局限性密切相关。资本主义现代化显然遇到了发展瓶颈，人类需要构建新的现代化模式。中国式现代化则为人类现代化文明形态的进步，提供了一个鲜活的中国样本，而中华民族对于自主选择现代化发展道路的思考，则是以国家形态创造人类文明新形态的过程，实现了历史与现实的有机对接和有效衔接，展现出与西方现代化截然不同的文明图景。

我国的社会主义现代化探索，起步于近代以来东西方文明的冲突与碰撞，以马克思主义为指导的社会革命为现实根基，于社会主义制度在中国确立以后的发展进程中，得以持续演进和赓续发展，形成富有中国特色的现代化实践逻辑与人类文明新形态。中国式现代化道路的选择坚持了“两个结合”根本方法论，马克思主义的现代文明思想是主线，与中国发展的实际相结合是基础，更重要的是与中华优秀传统文化相结合，彰显了中华文明的自信。特别是“第二个结合”，凸显出中华文明的价值意蕴同科学社会主义的价值原则具有高度的契合性，以人为本的天下观、人与自然和谐共生的自然观等都在中国式现代化中得以彰显，亦是科学社会主义的基本价值原则。中国式现代化的五个基本特征，最根本的就是实现全体人民共同富裕，这种对美好生活的追求，是中华优秀传统文化的价值意蕴所在。以人民为中心的文明发展道路，体现在党领导中华民族进行革命、建设、改革、发展的各个历史时期，特别是在各个时期社会主要矛盾解决的方式之上，从根本上超越了中华传统文化中朴素的民本思想，真正做到人民至上、以人为本。

中华文明能够在近代以来实现自我发展，离不开中国共产党对于赓续中华文明的贡献，即党的领导正确有力以及执政理念的科学合理。党的二十大报告明确指出了中国式现代化道路选择的本质要求，即“两个坚持”——坚持中国共产党领导，坚持中国特色社会主义，二者缺一不可，前者是根本政治保证，后者是根本的道路方向。一方面，明确了党领导的社会主义现代化道路选择，是以马克思主义的科学社会主义为理论指导，这一理论之所以行，就在于中国共产党不断推进科学社会主义中国化时代化并用于指导实践，使中国式现代化有充分的理论和实践依据。另一方面，坚持中国特色社会主义的“四个自信”内涵于中国共产党领导的中国式现代化发展模式选择，及其形成发展的全过程之中，是我们党实事求是以及独立自主执政品格的鲜明体现。而中华各民族坚定“五个认同”，牢牢把握团结奋斗的时代主题，则事实上证明了中国式现代化是符合中华民族发展的好道路、好模式，为中华各民族所认同、所拥护。

正本固元与超越突破，可以说是中国式现代化道路选择的两个基本认知，既坚持了科学社会主义价值原则，又继承发扬了中华优秀传统文化，是马克思主义现代文明思想在中国的创新发展，是中华文明在新时代的赓续发展。立足人类历史文明进步，探究中国式现代化道路选择的生成逻辑，对于深刻把握中国式现代化的理论内涵具有重要的指导作用，并行不悖。

四川省冕宁县彝海结盟纪念馆（图片来源：新华社）　

（二）中国式现代化的道路选择具有明晰的历史脉络

中国式现代化的道路选择与中华人民共和国的社会主义实践相伴而行，具有鲜明的时代特征，是马克思主义中国化时代化的最新成果。追溯我国社会主义现代化的理论和实践之源，党的二十大报告作出这样的概述：“在新中国成立特别是改革开放以来长期探索和实践基础上，经过十八大以来在理论和实践上的创新突破，我们党成功推进和拓展了中国式现代化。”这段论述完整地阐明了中国式现代化形成全过程，揭示了其发展的清晰历史实践脉络，一脉相承且富有时代的创造性。具体而言，中国式现代化发轫于中华人民共和国成立之初，奠定于改革开放时期，形成于中国特色社会主义新时代。中国式现代化道路选择，深刻揭示了马克思主义现代文明思想成为中国的，以及中华优秀传统文化成为现代的，这一动态发展过程，彰显了中华文明新形态的独特价值意蕴和内在特性。

在中华人民共和国成立之初，毛泽东明确提出，新中国要“建设成为一个工业化的具有高度现代文化程度的伟大的国家”。对此新中国颁布的第一部宪法将其描绘为“繁荣幸福的社会主义国家”，这就是我国对社会主义现代化的最初概括和描述，展现了中华各民族追求现代文明的美好愿景。此外，周恩来还立足于新中国民族问题的实际，将其延伸到如何使各民族繁荣发展的问题上，他说：“我们不能设想，只有汉族地区工业化高度发展，让西藏长期落后下去，让维吾尔自治区长期落后下去，让内蒙牧区长期落后下去，这样就不是社会主义国家了。”很显然，中国式现代化是中华各民族整体进步的现代化，是各民族共同拥有的现代化，各民族共同繁荣发展是中国式现代化的应有之义。

改革开放以来，中国式现代化正式提出并在实践中丰富发展。邓小平在1982年党的十二大开幕式上，总结了党领导的现代化道路，他说：“我们的现代化建设，必须从中国的实际出发。无论是革命还是建设，都要注意学习和借鉴外国经验。但是，照抄照搬别国经验、别国模式，从来不能得到成功，这方面我们有过不少教训。把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来，走自己的道路，建设有中国特色的社会主义，这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论。”中国特色社会主义理论体系命题就此产生，明确了马克思主义现代文明中国化时代化的根本立足点就是实事求是、独立自主，中华民族必须牢牢把握发展的主动权，鲜明体现中国式现代化是中华民族自我发展的选择。实践证明，社会主义是道路方向，而与中国发展进步的时代性相结合，更能彰显其生命力和活力。

党的十八大以来，习近平总书记对中国式现代化的创新发展作出明确阐释，推进中国式现代化紧密结合中国具体实际以及中华优秀传统文化实现内涵式发展。从此，我国社会主义现代化建设进入一个新时代，中国共产党在继承的基础上发展创新，深刻把握“两个结合”的根本方法论，在源于实践和指导实践的科学理论基础上，高度提炼出中国式现代化的理论内涵和特点，兼具实现中国式现代化的中国视野，以及推进人类文明新形态进步的世界情怀，极大地丰富了中国式现代化的理论体系和实践路径，中国式现代化被赋予新的时代性。推进中国式现代化理论创新和实践发展是一脉相承、不断创新的动态历史过程，体现了原则性和灵活性相统一。

纵观中国式现代化道路选择的历史脉络，不难看出，加强中华民族共同体建设，为中国式现代化凝心聚力与推动中华各民族整体实现现代化共同繁荣发展，是贯穿其中的一条重要线索。当前，实现中国式现代化是党的中心任务，涵盖于党和国家顶层设计的方方面面，就本文所探讨的民族工作而言，更需要把中国式现代化全面纳入具体工作实际中加以考量。中国式现代化是中华各民族的现代化，这就赋予了中国式现代化以中华民族大团结、大联合的价值意义，不仅需要发挥中华各民族的历史主动精神，以此推进我国社会主义现代化的进程，而且中国式现代化必须实现好、维护好中华各民族的共同利益，这是中华民族伟大复兴至关重要的一对辩证逻辑关系。很显然，只有把握好中国式现代化和民族工作的有机关联，才能够在新的实践中，更好地凝心聚力，奋发有为。

我国社会主义现代化“既有各国现代化的共同特征，更有基于自己国情的中国特色”。就一般意义而言，现代化应该可以抽象出一个具有普遍性的定义，以此作为定义各国现代化的共同特征。这个定义包含两点：一是现代化是不同于前工业社会的工业化，因为工业化是生产力高度发达的代名词，只有工业化高度发达才能称之为现代化；二是除了现代化的生产力外，还要满足人们的现代化生活水平和质量。从广义视角来看现代化，我们将其定义为一个发展和运用科学技术使人民大众过上美好生活的过程。这一定义与社会主义本质理论高度契合，是中国式现代化最本质的特征，当然这也是西方现代化的最终归宿，各国现代化文明形态，殊途同归，在未来都要走向科学社会主义。

广西壮族自治区河池市环江毛南族自治县毛南家园城西安置区（图片来源：新华社）

（一）马克思主义现代文明的理论内涵

马克思主义对于现代文明的解释，是立足于对资本主义现代文明的批判，对未来美好社会的展望，兼具认识论和方法论的有机统一。纵观人类社会发展的五个历史阶段，资本主义的现代文明是对前三个历史阶段的超越与发展，对人类历史进步具有推动作用，须加以客观公正地把握。当然，资本主义社会在发展的进程中，暴露出了一系列基于生产力和生产关系矛盾的缺陷，才进一步促使社会主义阶段对于资本主义发展的批判性认识。这既否定了历史虚无主义，又坚守了历史唯物主义的立场，形成对于人类现代文明发展，即社会主义发展的科学认识。不可否认，社会主义文明的发展也是一个漫长的过程，在不断调适中得以长足发展，但体现于其中的基本价值遵循，一以贯之。

一是马克思主义现代文明鲜明地体现了人民立场。“人民性是马克思主义最鲜明的品格。”人民是马克思主义最核心的一个概念，人类社会发展需要依靠人民共同团结奋斗，人类社会发展最终是为了全人类共同的利益。如资本主义现代文明中，生产社会化与私有制的基本矛盾导致阶级对立与利益冲突，这成为推动社会主义现代文明发展的重要动力。特别是在关于社会建设的认识上，认为社会的发展就是通过发展生产，共享社会发展的红利，达到以所有人的富裕为价值追求，其实这就是关于社会主义本质问题的探讨范畴。而如何实现这一根本目的，最核心在于尊重人民群众的主体性，发挥人民群众的创造性，勇于揭露、批判、改造资本主义社会发展中所暴露出来的缺陷和弊端，实现最广大人民群众的价值利益。

二是马克思主义现代文明始终坚持共产党的领导。无产阶级及其政党的历史使命，就是为了实现马克思主义所坚守的人民立场，是推动人类文明向前发展的进步力量。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中明确指出：“在无产阶级和资产阶级的斗争所经历的各个发展阶段上，共产党人始终代表整个运动的利益。”人类现代文明的发展进步，离不开共产党的领导。而列宁在《共产主义运动中的“左派”幼稚病》中准确预言，无产阶级能够持续专政，进一步推动社会发展，具有历史必然性，因为它能“同真正群众性的和真正革命的运动的实践”密切联系。这得益于共产党坚强的领导核心作用，所具有的一系列鲜明的执政品质和政治立场，一方面，能够以科学的理论与实践实现自身发展，另一方面，能够以自身的发展带动人民群众实现创造性发展，二者形成社会进步的强大合力。

三是马克思主义现代文明立足于历史实践的发展。马克思主义经典作家认为“全部社会生活在本质上是实践的”，这是马克思主义现代文明的客观基础，与空想社会主义有本质的区别，具有可创造性及操作性。实际上就是立足于从“直接生活的物质生产出发阐述现实的生产过程”，把“各个不同阶段上的市民社会理解为整个历史的基础”，这就把人民群众的历史活动纳入社会历史实践范畴。马克思主义所坚守的现代文明，并非一蹴而就，离开了社会历史实践是不可能实现的，在这个历史过程中，实践——认识——再实践是必然的逻辑进路。拓宽了我们对社会主义现代文明发展进程的认知，风险、矛盾、困难是必然存在的，而可调和、可发展、可进步是必然趋势，既不能因噎废食，也不能盲目自大，必须立足于实践的现实性与可能性，推动社会主义现代文明向前走。

（二）马克思主义现代文明中国化时代化

中国式现代化具有明确的逻辑理路，其根本方法论在于“两个结合”，继承和发展了马克思主义现代化文明的基本价值遵循，又鲜明体现了中华民族谋求文明发展进步的历史主动，实现了马克思主义现代文明的中国化时代化。党的二十大报告明确指出了中国式现代化九个方面的本质要求，集中体现了两个方面的价值意蕴：一方面，坚持党的领导和正确的政治方向；另一方面，坚持以人民为中心的发展理念贯穿于中国式现代化的各领域、全过程之中。中国式现代化，是马克思主义现代文明理论在21世纪的重要实践，兼具解决我国社会主义现代化发展的现实需要，以及推进人类文明新形态进步的世界情怀，缺一不可。

一是领导力量和政治方向关乎中国式现代化的前途命运。首先，中国式现代化形成于我们党领导各民族共同选择现代化模式的实践，离开了党的理论与实践的创新发展与指导，缺乏了中国共产党的正确领导力量，则不能称之为中国式现代化。坚持党的领导是中华民族百年来发展进步，总结出的最重要的一条经验，是深刻理解把握中国式现代化这一中心任务的关键所在。其次，社会主义方向决定了中国特色社会主义道路，而这一正确道路关乎中华民族未来的前途和命运。中国特色社会主义发展的客观实践孵化了中国式现代化，符合科学社会主义的基本价值遵循，与资本主义的现代化具有本质意义的差别。理解中国式现代化，必须牢牢把握“科学社会主义基本原则不能丢，丢了就不是社会主义”这一重要论断。中国式现代化的根本原则就是党的领导，其根本方向是社会主义，二者可保证中国式现代化始终能够沿着正确的方向不断前进。

二是“以人民为中心”的发展理念是中国式现代化的价值意蕴。站在中国式现代化的本质要求视角审视，它不是一个单一的现代化，而是一个全面的现代化，把我国经济社会发展的方方面面均纳入了考察范畴。这就要求中国式现代化的全过程、各领域都要体现“以人民为中心”的发展理念，作为中华各族人民共同创造的现代化，其最终的价值意蕴就是实现中华各民族对于美好生活的追求。与此同时，中国式现代化的实现必须紧紧依靠中华各民族群众共同团结奋斗，这是时代主题逻辑生成之基础。坚持人民至上，是马克思主义唯物史观的内在要求，是中国共产党初心和使命的重要理论逻辑来源，生动地体现于中国共产党的百年历史实践之中，是马克思主义中国化时代化的鲜明特征和价值旨归。科学理论的形成发展离不开人民群众的创造性实践，中国式现代化的根本立场就是坚持人民至上，始终把人民的利益放在心上就是我们党的初心使命所在。

当然，马克思主义现代文明理论能够实现中国化时代化的原因在于，“两个结合”内化于中国式现代化理论形成的过程中。一方面，能够与中国具体实际相结合，形成了一批具有中国国情特征的现代化理论，如中国特色社会主义的道路、理论、制度、文化；如社会主义本质理论体现了对社会基本矛盾的深刻把握。通过发展生产力实现共同富裕，人类命运共同体则是扩展到全世界、全人类范畴的拓展和延伸，均彰显了马克思主义对“人”这一概念的价值关怀，是“以人民为中心”的发展理念的具体体现。另一方面，能够与中华优秀传统文化相结合，形成了一批彰显中华文明底蕴的现代化理论，中国共产党执政理念离不开中华优秀传统文化的滋养孕育，“民亦劳止，汔可小康”，体现了中华民族自古以来就有对美好生活的追求；“民惟邦本、本固邦宁”，体现了人民群众在社会历史进程中的重要价值作用；“大道不孤，众行致远”，体现了中华民族和衷共济的天下观，是推动构建人类命运共同体的中国智慧和方案。

老人在北京市朝阳区来广营福寿苑养老照料中心学习健康手指操（图片来源：新华社）

中国式现代化离不开民族地区现代化的发展，通过提高民族工作高质量发展推进民族地区现代化转化是重要的时代命题，更重要的是“以日用而不觉的价值观引领民族地区人民群众的行为规范”，进而铸牢中华民族共同体意识。可以说，中国式现代化的道路选择以及理论内涵，与新时代民族工作的历史演进及其原则遵循具有高度关联性，而如何把握好二者间的有机联系，至关重要。

新时代民族工作既有中国式现代化的共性问题，也有其个性特征，但总体来说，作为当前中心任务的中国式现代化，为新时代民族工作的创新发展提供了基本的实践遵循。就共性而言，党的二十大报告提出的中国式现代化的五个基本特征无不与民族工作相关联，过去民族地区的现代化仅限于物质生活水平的提高，而今天民族地区的现代化则是一个全方位的现代化，注重各民族的全面发展进步，这就对新时代民族工作提出了新的时代要求；就个性而言，新时代民族工作肩负着中华各民族整体实现现代化的重要价值使命，这是推进中华民族共同体建设的现实路径，而中华各民族实现现代化，有利于各民族把握共同团结奋斗的时代主题，以此推进中华民族伟大复兴的使命任务。

中国式现代化形成发展于中华各民族共创、共建、共享现代文明的历史进程中，作为中华各民族共同拥有的现代化，既有国家形象建构的中国特色，又有民族形象建构的历史自信。贵州作为我国民族地区，围绕中国式现代化五个基本特征为实践遵循，依靠本土优势和民族地区特色闯出一条融合发展的新道路，如以“村BA”“村超”为代表的贵州乡村体育赛事，“以空间共聚、经济共融、文化共享、社会共治、心理共识等方式，在铸牢中华民族共同体意识领域取得了成效”，以其极其生动鲜活的典型范式为民族地区的中国式现代化发展提供了建设性的参考窗口，以及特色理路和内在机理。

一是要立足人口规模巨大的现代化的最大实际，注重民族地区人口与区域发展相协调。我国民族地区地域辽阔，55个少数民族人口总数较大，加之民族地区发展所面临的制约性因素，实现民族地区现代化发展的复杂性和艰巨性，不言而喻。围绕社会和谐的内在属性，谋划共同繁荣的发展布局，推进东西区域协调发展，增强民族地区现代化发展的内生动力，具有现实性和必要性。一方面，要充分利用好民族地区的战略位置，把握机遇。当前，乡村振兴等国家战略的实施，可使民族地区能够利用好自身的地理资源以及人文历史等因素，努力实现发展的转型升级；另一方面，要充分发挥人口资源优势，增强发展的主动性。人口与发展密不可分，劳动力是发展的首要因素，发展能够更好地提升劳动力素质，注重民族地区人口素质的全面提升，是贵州能够把握好当前特色产业发展机遇、实现中国式现代化的关键所在。

二是要立足全体人民共同富裕的现代化本质要求，保证民族地区发展利益的均衡与共享。“共同团结奋斗、共同繁荣发展”是解决民族问题的价值归属，符合社会主义共同富裕的本质要求。中国式现代化不是哪一个民族的现代化，而是中华各民族整体的现代化，实现中国式现代化一个民族也不能少，这是民族工作需要明确的指向。一方面，通过国家战略支援及民族地区自身发展，做大做强民族地区现代化发展这块大蛋糕，另一方面，通过维护和促进社会公平正义，使得民族地区共享改革发展的成果，以实现共同富裕。贵州坚持以人民为中心的发展理念，通过“体育赛事+民族文化”的文化共享模式，激活了民族地区乡村经济的发展潜力，当地各民族群众收入显著增加，彰显了民族地区现代化的价值追求。物质发展是民族地区现代化的前提和基础，牢牢把握共同富裕这一本质要求，对于全面推进民族地区的现代化，具有鲜明的价值导向。

三是要立足物质文明和精神文明相协调的现代化的基本要求，更加注重中华民族共有精神家园建设。“物质富足、精神富有是社会主义现代化的根本要求。物质贫困不是社会主义，精神贫乏也不是社会主义”。中国式现代化要彰显铸牢中华民族共同体意识应有的实践内涵，以中国式现代化发展成果凝聚人心，夯实中华各民族共同团结奋斗的思想基础。贵州在推进民族地区的现代化过程中，坚持处理好物质发展和精神丰富二者间的关系，形成“推进民族地区乡村旅游与铸牢中华民族共同体意识的互构式发展”模式。通过各民族群众自发弘扬中华优秀传统文化等一系列举措，不断拉近各民族群众之间的心理距离，有形有感有效地促进了各民族交往交流交融，赋予中国式现代化以铸牢中华民族共同体意识的价值意蕴。

四是要立足人与自然和谐共生的现代化的时代要求，构筑起民族地区人与自然和谐共生的生命共同体。人与自然和谐共生，“优化经济社会发展和生态文明建设整体布局，解决了人与自然关系中的‘天与人’的共生矛盾，勾画出现代化进程中的新型生存结构”。民族地区特殊的地理位置，使其拥有得天独厚的生态优势和资源优势，构筑起了中华民族发展的天然的生态屏障。进入新时代以来我们党高度重视生态文明建设，保护自然生产力，而“‘人与自然和谐共生’的特征彰显了中国式现代化的实践方式”，把民族地区生态文明建设摆在突出位置，协调好现代化与生态保护的关系，这给民族工作的创新发展提出了新要求。“八山一水一分田”是贵州民族地区的地理特色，当地各民族群众依山而居、傍水为邻，形成人与自然和谐共生的画卷，这一“独特的地质地貌造就了多元的乡村生态景观文化”，成为推动贵州民族地区现代化发展的新质生产力。

五是要立足走和平发展道路的现代化世界视角，坚持解决民族问题所兼具的世界关怀。做好新时代的民族工作必须坚持胸怀天下，具有世界视野、关注全人类命运，彰显人类命运共同体的共同价值观念，这是马克思主义所秉持的为全人类解放而努力奋斗的鲜明特质。和平与发展依然是时代的主题，而和平问题才是根本问题，中华民族自古以来就有和而不同、和衷共济的天下观。中国式现代化为世界各国现代化发展，提供了中国的智慧和方案，中华民族饱含“和为贵”的内涵品质，在与世界各国共谋发展的进程中，秉持全人类共同价值观，致力于人类命运共同体的建构。如贵州在推进民族地区体育赛事进程中，邀请其他国家的球队和国际友人来黔交流，不断扩大贵州乡村体育赛事的国际影响力，彰显中国式现代化的包容性，促进了各国优秀文化的交流互鉴。

“贵州村马”水族端节全国赛马联赛活动现场（图片来源：贵州民族报）

中国式现代化推进民族地区的现代化发展，为新时代民族工作的创新发展提供了新的动力和增长点。对标中国式现代化的本质要求和基本特征，是做好新时代民族工作的基本遵循和原则方向。本研究的目的旨在明确中国式现代化与新时代民族工作创新发展二者之间的逻辑关系，以贵州实践经验启示为立足点，更好地把握民族工作的着力点，使得各方形成强大的合力，更好地铸牢中华民族共同体意识，推进中华民族共同体建设，实现中华民族伟大复兴。

纵观全文，中国式现代化自身所具备的理论内涵，赋予了民族工作以鲜明的实践价值意义，而兼具现代化意义的民族工作创新发展，能够更好地服务于中国式现代化中心任务的推进，尤其对于实现民族地区社会主义现代化的发展，意义明显。中国式现代化，既有实现中华民族发展的中国立场，又有推动全世界共同发展的世界关怀，还体现了人类文明新形态，这就对于新时代的民族工作创新发展，提出了更加明确的要求，必须兼具两个命运共同体理念。可以说，中国式现代化是新时代民族工作创新发展的实践遵循。