绥阳苗族芦笙舞流传于绥阳县枧坝镇尖山山上。尖山苗族从黄河以北渡过黄河南迁，一路迁徙来到尖山大山中，世代居住、繁衍生息，至今四百多年历史，形成了独具特色的苗族苗年节、跳花（踩山）节、游方节、芦笙节、歌绣节、跳花芦笙勾脚舞、芦笙杂技滚地舞、等苗家传统文化。

尖山苗族芦笙杂技滚地舞是苗家芦笙吹奏的一项绝技，是一项高难度的芦笙舞蹈技能展示，体现了苗家人对生活的美好向往、追求和苗族人民不惧艰难险阻，敢于拼搏、创造、创新的精神。

尖山苗族人民世代居住大山中，以农耕守猎为生，守猎时常与野兽厮杀滚打，形成舞蹈雏形。后在苗家的祭祀、踩山等活动中，掺和芦笙伴奏、杂技的动作、在地上滚动表演，故而叫“芦笙杂技滚地舞”。

芦笙杂技滚地舞是苗族芦笙舞的形式之一，是最具备有难度的芦笙舞，表演时，表演者先是空翻、鲤鱼打挺、鹞子腾跃等动作热身即热场，然后，手捧芦笙，吹奏上场，正式表演，以传统芦笙舞、纺织舞、摘花舞、梭步舞、甩脚舞为基本动律，融合肩倒立、头倒立、前滚后翻、头旋地即头钻地等特技高难度动作，一边吹奏芦笙一边表演。整个表演过程，手不离芦笙、嘴不离芦笙，表演不断，芦笙吹奏不断，踩着芦笙节拍点子，一气呵成。可一人表演，可群体表演。可全由男子表演，也可由男子吹芦笙地上翻滚、女子伴舞组合形式表演。

芦笙杂技滚地舞是苗族传统芦笙舞蹈，民间特技。其难度大、技能高，表演者要具备相当高的基本功力，一般要在八、九岁开始练芦笙吹奏和腿脚功夫，不断续的练上1至3年，才能参加芦笙杂技滚地舞表演。

芦笙杂技滚地舞反映了生产生活中的苗族同胞粗犷、豪放、顽强，与大自然作英勇斗争的精神风貌，传承、弘扬、发展芦笙杂技滚地舞对研究苗族历史文化的发展具有不可替代的作用，对增强民族凝聚力和增进民族团结具有重大的现实意义。

台江苗族芦笙舞，又名“踩芦笙”、“踩歌堂”，用芦笙伴舞的一种传统民间舞蹈，是台江苗族人民祭祖或节日喜庆的主要舞蹈之一。芦笙舞有自娱、竞技、礼仪三种类型，基本上可以分为三类：群众性芦笙舞、表演性芦笙舞、风俗性芦笙舞。

群众性芦笙舞，苗语叫“究给”，每当节日来临之时，人们都到芦笙场上跳芦笙舞。芦笙舞由一支庞大的芦笙队伴奏，或者由芦笙队带领，群众围着芦笙队形成圆圈舞蹈。这种芦笙舞不限人数，男女老少都可以参加，舞蹈动作比较简单，随着芦笙吹奏的乐曲而变化。随着苗家姑娘的跳动，身上佩戴的银饰会发出悦耳的声响，具有浓郁的苗家风情。

表演性芦笙舞，苗语中叫“丢捞比给”。这种芦笙舞是男子竞技性的舞蹈，一般在传统节日里举行，舞曲明快，节奏强烈，技术性比较高，多数是各村里的芦笙能手才能参加比赛。

风俗性芦笙舞，这是男女青年表达爱情的一种方式。姑娘把自己绣的花腰带一头系在自己看中的男青年的芦笙上，自己牵着花腰带的另一头跟着男青年跳舞。有时一个男青年身后有好几个姑娘牵着花腰带，队形好像孔雀开屏，而有的男青年身后却空无一人，十分有趣。

芦笙舞在苗族地区的历史源远流长,但由于历史上民族压迫和阶级压迫等原因，相当一部分苗族村寨已失传，现尚保存芦笙舞蹈较好的有交下、巫忙、党道、南宫、反排、方召、宝贡、阳芳等地。芦笙音量大、响度高,人们往往描述为“笙声沸天”、“芦震山岳”、“几十里以外都听到”。

苗族芦笙舞是台江苗族特有的群众喜闻乐见的艺术文化，在苗族地区传承是比较完整的，并具有重要的历史价值、文化价值、社会价值、艺术价值和学术价值。

剑河苗族芦笙舞是一种由男子边吹奏芦笙边舞动下肢的传统民间群体性舞蹈，又名“踩芦笙”，每逢重大节日,苗族群众都会吹芦笙、踩芦笙，历经千年仍在各苗族村寨很好的传承，具有非常重要的历史、文化、社会和体育价值。

剑河县位于贵州省东部，黔东南州中部，与台江、三穗、施秉、天柱、锦屏、黎平、榕江、雷山、镇远9县毗邻。县城距州府凯里55公里，距省城贵阳210公里，清水江、320国道、G60高速公路穿境而过，水陆交通便利。全县面积2176平方公里，辖11镇1乡1街道办事处180个村(居)，总人口28万人。各苗族村寨民居建筑以传统木结构吊脚楼为主。耕作的农田、土地多在山腰上，层层梯田依山而上，农作物有水稻、玉米、土豆、红薯、辣椒、花生等，饲养牛、羊、猪、狗、鸡、鸭、鹅等。

据文献记载，明《南诏野史》中有“男吹芦笙，女振铃合唱并肩舞蹈，终日不倦”的记载。据剑河县境古歌传唱：苗族芦笙舞源于苗族祖先最原始的生产活动——“狩猎”，苗族先祖是靠狩猎飞禽走兽作衣食的，在长期的狩猎活动中发现，用木头和竹子搭配制作发声器，模仿鸟兽的鸣叫，并配以相应动作，吹跳起来会把远近的鸟兽引诱过来，方便捕捉，收获颇丰。同时，苗族祖先发现边吹发声器边和着节拍手舞足蹈，让舞者轻松，让观者快乐。除狩猎时吹跳，平时也以此助兴为乐，久而久之，就形成了苗族固定的民族舞蹈——芦笙舞。

苗族芦笙舞作为广泛流传于苗族民间的传统舞蹈，虽然曲调不尽相同，有渲染欢快、忧愁、深沉、激扬等情绪的多种演奏曲目，不同场合选用不同的曲调，不同的曲调有不同的舞蹈。其活动内容和性质一般可分为自娱性、习俗性、表演性、祭祀性及礼仪性五种展演形式。踩芦笙一般是村民聚集在村寨的空旷处，由男性吹奏芦笙，逆时针绕圈进行边吹边舞，身着苗族盛装的女性围圈踩芦笙，有的在一旁唱歌、敬酒、打花脸，组成了一幅壮观的画面。踩芦笙一般是在春节、“二月二”祭桥节、吃新节、重阳节、苗年节、牯藏节等苗族传统节日期间进行。

黄平苗族芦笙舞苗语称“究给”（juk gix），从表演形式上可分为“吹芦笙”、“踩芦笙”和“跳芦笙”三种。“吹芦笙”步法轻快灵活，舞姿娴雅、端庄，适合大众人群；“踩芦笙”是苗族姑娘手拉着手排成一排，或握手绢、毛巾，随着芦笙曲的节奏，跟在芦笙手的后面闻笙踩步；“跳芦笙”动作激烈敏捷，活舞姿柔和潇洒，多在青少年和部分中年人间流传，是苗族男女青年最为喜欢的一种芦笙吹奏表演方式。

苗族芦笙舞历史悠久，据《苗族简史》第十章第二节记载:苗族最早的乐器是芦笙，芦笙曲调是苗族最早的音乐之一。苗族舞蹈，起源很早，在宋代时，芦笙舞甚至进入朝廷表演。《宋史•列传》说：“牂牁蛮”至开封进贡方物，“一人吹瓢笙┄┄数十辈连袂宛转而舞，以足顿地为节”。《黄平县志》记载，有关苗族音乐和舞蹈的叙述：黄平的音乐、舞蹈出现于明国明期，苗族舞蹈有芦笙舞、铜鼓舞、板凳舞，苗族芦笙舞多于春、秋两季体统节日集会上进行。其表演形式与今天的黄平苗族人民所表演的芦笙舞大体相同。

苗族芦笙舞伴随着苗族历史社会的发展而变化，是苗族人民常经在生产生活中的历史见证，从古至今，在广大苗族集聚地区，凡婚丧嫁娶、节日欢庆、唱史祭祖、社会交际、寻偶对歌，以及摆古谈今、组织生产、征战祝庆等，苗族民间芦笙手都要到芦笙场或特定的场所吹奏表演。芦笙几乎都融入苗族社会生活的所有领域，体现了苗族人民在自娱、审美、认识、观念、情感交流等方面的价值取向，是苗族人民生生不息的生活寄托，是苗族人民生活的精神支助。

赫章苗族芦笙舞又称滚山珠或滚地龙，流传赫章县于兴发乡、古达、平山等乡镇苗族较聚居的村寨。苗语称“嘎几夺咖”， 反映苗族先民迁徙的艰辛历程，颂扬苗族祖先在迁徙过程中斗智斗勇的英勇事迹，世代相传，沿袭至今。《中国民族民间舞蹈集成》将其命名为《小迁徙舞》，是苗族独具特色的舞蹈。

据赫章县兴发乡民族村百岁寿星杨德新说，滚山珠是一个反映远古苗族先民战争中艰险迁徙的一个叙事舞蹈。相传以蚩尤扬鲁为首的苗族是一个强大的民族部落，居住在北方宁告（浑水河）一带。沙鲁部落（皇帝部落）联合炎帝部落与蚩尤部落开战，因寡不敌众，蚩尤部落失利，采取悬羊击鼓的缓兵之计，举部西迁南下，到达补奴诺仑间（黑洋大箐），道路坎坷，荆棘丛生，举步艰难，勇敢的青年们用坚硬的身躯从荆棘林中滚出一条便道，让迁徙队伍顺利迁徙成功。

定居后，人们为了纪念这些青年的功绩，在重要节庆上表演此舞蹈，模仿当时他们用身躯滚倒荆棘林的动作编成了芦笙舞“滚山珠”，一直流传至今。滚山珠是一个（一人、二人、多人以及男女搭配）均可表演的芦笙舞蹈。其基本步法有：走（蹲走、跪走），踢（蹲踢、走踢），跨（单跨、腿跨），点（单点、脚点地），转（蹲转、施体转），立（扣肩倒立、句脚倒立），翻（前翻，后翻、单手着地侧身翻），勾（前勾、后勾），蹩（单脚左右蹩）等下肢的短步动作为主，以及舞者自身臀、膝、裸关节间动律的协调配合，使滚山珠舞蹈具有刚柔并济、转快灵巧、热情活泼与风趣幽默的特点。

威宁苗族芦笙舞,是滇东北次方言苗族地区广为流传的苗族民间传统歌舞文化，是苗族老古礼“阿座”的演变与发展。目前，在威宁自治县境内龙街、兔街、石门等苗族聚居的乡镇还较为盛行。是苗族人民最为喜爱的歌舞文化。

芦笙舞，有机巧妙地将火把、芦笙、美酒、歌舞于人融为一体进行表演，以其独特的表演风格，一是史说着苗族先民们几千年前在困难面前从不低头，敢于战胜困难的精神和勇气。二是体现苗族人民紧跟时代步伐，敢于追逐梦想的信心与决心。三是展示苗族男女青年敢于冲出传统束缚，去寻求自己幸福美满生活的志气；四是弘扬和传承苗家人热情好客、尊老爱幼的传统美德。

芦笙舞的表演，一般要在苗族重要的节庆上才表演。过去主要是在每年的农历五月初五端午节活动中进行表演，现在主要在苗族每年的“花山节”活动、苗年节活动、威宁自治县县庆等活动中进行表演。表演人员少则二十人左右，多则四五十以上人员组成。表演时，歌师手持火把在前，芦笙师紧随其后，同时多把芦笙手和几十人甚至上百人表演队伍排成两个纵队，随着笙声和歌声翩翩起舞，时而还有敬酒的人来敬酒。参加表演的苗族青年男女要身着盛装，男生要全力施展自己吹奏芦笙的超人技巧与演艺，以此搏得观众掌声与赞赏，更主要的是要赢得许多姑娘的羡慕与献殷勤；女生则要展示自己亮丽美貌的身姿与超人的舞步与歌喉，博得观众的赞赏与年轻小伙的爱慕与追逐。                 

表演的内容丰富多彩，就芦笙曲调而言，最常用的有《行路曲》、《探路曲》、《鸡鸣曲》、《天亮曲》、《打鼓调》、《敬酒曲》、《踩月亮曲》、《收年糕曲》、《洗麻线曲》、等等十多曲五十多节。在表演时，可以任选其中一曲进行编排。在古歌上，内容更是包罗万象。有叙事方面的、有赞美老人方面的、有谢客方面的、有情歌对唱方面的、有触景生情方面的飞歌等等。在表演时，可以根据芦笙曲调来选择歌曲，但是内容必须与芦笙曲调吻合。

随着社会的不断发展与进步，特别是随着科技文化的不断发展与普及，这一优秀的传统文化面临着将要失传。就目前威宁县境内，能较完整表演的村寨维数不多。如何积极加以抢救迫在眉睫。