《亚鲁王》是一部西部苗族麻山次方言用于丧葬场上唱诵的古歌。是叙述苗族先民在远古时期创世、战争、逃亡等综合性苗族史诗。由于在历史上，苗族文化没有文字记载，为了记住苗族先祖们奋斗的历史，便通过唱颂来传承苗族祖先的光辉历程。

《亚鲁王》唱述亚鲁王一代人创世、立国、创业，历经战争和逃亡的历史故事。从东海之滨到平原，由平原到丘陵，从丘陵到深山峡谷（麻山）定居的历史过程。  

《亚鲁王》的表示形式以散文诗为主体，语言优美，灵活多样，有的用叙事形式朗读吟唱，有的用道白形式问答。歌唱的声调低沉悲凉。史诗全是苗语吟唱，没有一句其他民族语言的痕迹。

据传唱《亚鲁王》的“东郎”们估计，这篇史诗有84余万字（按翻译为汉语统计），涉及古代人物1万余人，古地名4百余个，涉及古战场20个，亚鲁王国200多个王族后裔。这是一部苗族史诗，也是一部英雄史诗。现罗甸县麻山苗族丧葬仪式中，唱颂《亚鲁王》就是对先祖的神圣唱诵，也是告知后人麻山苗族先民在远古时期的历经的沧桑，传承苗民祖先坚忍不拔的精神，激发苗民们的民族自信。现罗甸县麻山苗族地区有近200名歌师（东郎）能够唱诵。

《亚鲁王》在近年来进行的非物质文化遗产普查工作中发现，它是一项具有极高价值的非物质文化遗产，是一部活形态的苗族历史和文化，弥补苗族迁徙贵州无文献记载的空白，其中呤唱的欧德聂王子，便是弥补了苗族先民迁徙贵州麻山地区的文献记载。欧德聂是军事家、预测学家、政治家。在迁徙途中，他率领一支苗民队伍迁徙至罗甸麻山卜告寨（苗语古地名，在现今木引镇摆落村包谷寨，当时居住有4百来户人家）与冗嘣寨（苗语古地名，当时居住有3百来户人家），凭借“一夫当关万夫莫开”的有利地形，定居下来，建立了苗民的根据地，并日益壮大。苗民们拥护欧德聂，将当地的一座山命名为“欧德聂帕（山）”。

亚鲁王以欧德聂村寨为根据地，发展壮大苗民村落，理国施政，在麻山定都，恢复了亚鲁王国。