传承400年的苗族仪规 “舞龙嘘花” 不只是惊险刺激
舞龙，起源于中国的汉族传统文化，源自古人对龙的崇拜。作为中国极富民族色彩的民间艺术之一，每逢喜庆节日，人们都会舞龙，祈求平安和丰收。至于舞龙始自何时，已无从稽考。清雍正年间开辟苗疆，大量的军屯和民屯进入到苗族地区，带来了汉族文化，舞龙的习俗也从那个时候传入，并逐渐兴起，至今已有近400年的历史。
黔东南州台江县被誉为天下苗族第一县，台江苗族将汉族舞龙文化改造传习至今，并演化成独有的“勇敢者游戏”——舞龙嘘花。2021年，台江县舞龙嘘花入选为第五批国家级非物质文化遗产代表性名录。
从每年的正月初五到十七，这项热闹火爆的非遗，除了惊险刺激，也年复一年地传承着严格的古老仪式仪规。台江县舞龙嘘花习俗大致有五个环节。正月初五编龙、初七或初九出龙、元宵节前接龙拜年、正月十五舞龙嘘花狂欢夜、正月十七左右化龙仪式“吃龙肉”。
台江县百姓大都乐于参与龙灯制作。距离县城不到10公里的温泉村大德下屯是当地比较擅长扎龙的村寨之一。寨门口有座风雨桥，桥身饰以龙的浮雕。每年农历正月初五开始，当地村民就开始编扎龙灯，聚集于此，利用竹条、绳、布、纸、灯等，扎出一条“有血有肉”、色彩生辉的“龙”。大德下屯手工编制龙灯的传统从清朝末年一直延续至今，全村男女老少大多都掌握龙灯编制技艺和舞龙技艺。在制作过程中，男性负责编制硬龙、鱼、龟等，女性负责编制花灯。
舞龙嘘花习俗核心人物即是习俗的传承人，技艺为家族或师徒传承，技巧为大众传承。据不完全统计，目前台江全县会玩龙、会编扎龙和制作花筒等有300多人以上，专门从事花筒制作和编扎龙大约有50余人。张光龙是台江县硬龙编制技艺非遗传承人，他的职业却是医生。作为“年轻”一代玩龙的佼佼者，他善于画龙，编制龙灯，他的技能也是祖祖辈辈传袭下来，到他，已是第五代。
新龙制成，村民们还会举行庄重的“接龙”仪式。在临水之处，摆上香案，放上贡品，唱上一段祝词，用树叶沾上水分别洒向龙头、龙身、龙尾，称之为点睛、画鳞。祈求龙王匀播雨水，来年水源旺盛、风调雨顺。
很多地方都有舞龙闹元宵的习俗，在台江，他们用向着龙嘘花的方式展示舞龙者健壮的体魄和勇敢的精神，舞龙队员们和参与嘘花的群众都在“火海”中接受“洗礼”。
台拱街道一条狭窄巷道内，手艺人宋之礼徒手将芒硝、硫磺、炭屑、铁沙过筛，按标准配比，加酒精混合后装到竹筒里，再加放引线。通常小竹筒装载火药1斤左右，可喷射嘘花10多秒钟；最大的竹筒能装近20斤，喷射嘘花持续2分钟。嘘花筒不能久放，最多3天内就要使用。因此面向市场销售的嘘花筒，他常在大年十三后开始赶工。
元宵节比赛前，各村寨的龙灯都要出龙拜年。接龙有单位、公司、沿街店铺，还有居住在县城的亲戚朋友。龙灯进屋后，主人家有红布则挂红布，敬酒、赠“红包”。如果想接子接福，也可以主动要求接龙，给龙灯队伍敬酒、送礼。钻家式的拜年持续到正月十四。据史料记载，古时出龙拜年均在初九，因过去皇帝是九五之尊，民间玩龙要服从于官府，故出龙不得超过初九。九在苗语里也表示多的意思，或许也正因如此，龙灯这一外来文化能在苗族地区找到文化的融合点，且久盛不衰。
农历正月十五，由各村寨组织的龙及玩龙队伍，从四面八方云集台江县城，尽情地舞龙嘘花，掀起活动高潮。
一旦龙进入城内、舞龙者高喊，嘘者手持花筒蜂拥而至，点燃自己手上的花筒，花筒发出“呼呼”的喷射声直指龙头、龙身，顿时，火光滔天，犹如波浪。
舞龙嘘花之夜，人称为勇敢者的狂欢之夜。舞者赤身裸体，不怕火花烫伤；嘘者也是勇敢者，不断追逐火龙；观者也是勇敢者，紧追围观，活动往往通宵达旦。
化龙仪式“吃龙肉”，其实就是人们将舞龙拜年所得的财物用来买酒买肉，邀约亲朋好友聚餐。“吃龙肉”前的“化龙”仪式也相当隆重，人们会将之前冲出火海的龙带到河边祈福，期望在这一年里过上美好幸福的生活，希望来年吉祥如意。
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